Se pregunta cómo preparar a víctimas y a personas responsables de crímenes para un encuentro dialógico y cómo abordar, dentro de un proceso judicial, sus emociones, percepciones, relaciones y condiciones de vida. Propone el concepto de «dislocación restaurativa», un desplazamiento emocional, epistémico y temporal de las partes, y sostiene que el arte y los símbolos lo hacen posible porque permiten nombrar lo difícil de expresar. Aplica la idea a la justicia transicional con casos concretos. Sirve a equipos de la JEP, a facilitadores y facilitadoras de encuentros y a quienes diseñan procesos restaurativos con víctimas.