Parte de la crisis de legitimidad del sistema judicial peruano para proponer una teoría crítica y humanista de la conciliación extrajudicial. La concibe como un método no adversarial y un acto jurídico emancipatorio, capaz de reconstruir vínculos sociales dañados, y sostiene que debe entenderse como un cambio de paradigma y no como una simple alternativa técnica al litigio. Para la autoría, su valor está en una justicia co-construida, basada en la dignidad, la reciprocidad y la sensibilidad cultural. Sirve a conciliadores y conciliadoras, a docentes de métodos alternativos y a quienes estudian la reforma de la justicia en Perú.