O difícil encontro da justiça com a educação: problematizações sobre a justiça restaurativa

De quoi il s'agit

Cet article de l'université de São Paulo examine comment la justice restaurative est arrivée dans les écoles de São Paulo et quels sens elle y prend. Il s'appuie sur deux documents de formation : celui du programme Justiça e Educação à Heliópolis et Guarulhos, élaboré par le CECIP, et le rapport du CDHEP de Campo Limpo. À cela s'ajoutent huit entretiens réalisés en 2015 avec des enseignants et enseignantes de deux écoles municipales du Jardim Ângela, dans la zone sud de São Paulo, qui avaient suivi la formation du CDHEP. L'approche est critique et part d'auteurs tels que Ricœur, Derrida, Fraser et Bauman pour penser ce qu'est une école juste. L'article s'adresse aux chercheurs et chercheuses en éducation et aux équipes qui conçoivent ou appliquent des programmes restauratifs en milieu scolaire.

Table des matières commentée

• Introdução (Introduction). Présente la recherche dont est issu l'article et son cadre dans la lutte pour la démocratisation et les droits humains au Brésil. Parcourt les idées de justice de Ricœur, Derrida et Fraser qui orientent les questions sur le quoi, le qui et le comment de la justice.
• Justiça e educação de mãos dadas? A introdução da justiça restaurativa (Justice et éducation main dans la main ? L'introduction de la justice restaurative). Décrit le document de formation du programme Justiça e Educação et rappelle que la justice restaurative a été introduite formellement au Brésil en 2004, avec trois projets pilotes, dont l'un à São Caetano do Sul. Pose la question du transfert de ces pratiques du pouvoir judiciaire à l'école.
• "Quando justiça e educação querem andar de mãos dadas": conflitos e violência (« Quand justice et éducation veulent aller main dans la main » : conflits et violence). Analyse la manière dont le document justifie l'alliance par la violence scolaire sans offrir de diagnostic de cette violence. Passe en revue les valeurs que le texte attribue à la justice restaurative et discute, avec Bauman, l'idée d'une crise des valeurs.
• A transformação de escolas e comunidades (La transformation des écoles et des communautés). Examine l'objectif de rendre la justice plus éducative et l'éducation plus juste. Signale que le document met sur le même plan incivilités, conflits et violences sans préciser lesquels seront traités.
• Os casos da justiça restaurativa (Les cas de la justice restaurative). Montre que les cercles sont réservés aux infractions disciplinaires et aux actes infractionnels légers commis par des adolescents. Avertit que l'absence de définitions claires peut conduire à criminaliser des conduites et à un contrôle excessif à l'école.
• "Reconhecer, responsabilizar-se, restaurar" (« Reconnaître, se responsabiliser, restaurer »). Présente le rapport du CDHEP sur des cas à São Caetano do Sul et à Campo Limpo, qui expose des limites et des tensions de la pratique. Met en avant trois apports : l'écoute, l'ouverture à l'altérité et la rupture des classements rigides, qu'il relie à Bauman et à Duschatzky et Skliar.
• Entrevistas com os/as professores/as que iniciam trabalhos com justiça restaurativa nas escolas (Entretiens avec les enseignants et enseignantes qui commencent à travailler avec la justice restaurative dans les écoles). Décrit le profil des huit personnes interrogées, quatre hommes et quatre femmes, leur connaissance préalable de la figure de l'enseignant ou de l'enseignante médiatrice et leurs attentes. Dans la section « Quais são os casos? » (Quels sont les cas ?), analyse les épisodes rapportés, comme une bataille de fruits à la cantine, le manque de respect envers les enseignants, des agressions liées au genre et l'intolérance religieuse, et se demande s'ils relèvent d'un cercle ou d'une action pédagogique.
• Uma certa conclusão e novas perguntas: a escola ficará mais justa com a introdução da justiça restaurativa? (Une certaine conclusion et de nouvelles questions : l'école sera-t-elle plus juste avec l'introduction de la justice restaurative ?). Réunit les réponses : quatre enseignants et enseignantes croient que l'école serait plus juste et les autres expriment des doutes ou des limites. Conclut qu'il y a de l'espoir dans la proposition, mais non l'attente qu'elle transforme en profondeur les relations scolaires.
• Referências (Références). Liste la bibliographie citée, y compris les documents d'Ednir (2007) et du CDHEP (2014).

Idées centrales

• Le passage de la justice restaurative du système judiciaire à l'école mérite d'être problématisé, car il s'agit d'institutions aux logiques différentes.
• Les documents de formation justifient la proposition par la violence scolaire, mais ne définissent ni quelle violence se produit ni avec quelle fréquence.
• Sans distinguer indiscipline, incivilité et violence, la proposition risque d'étendre le contrôle et la criminalisation de conduites adolescentes.
• Le rapport du CDHEP montre que le champ restauratif n'est pas uniforme et que les cercles ne garantissent pas à eux seuls une transformation.
• L'écoute, l'ouverture à l'autre et la révision d'étiquettes figées sont les apports que l'article reconnaît à la pratique restaurative.
• Dans les entretiens, les cas de violence sont rares ; la proposition est comprise surtout comme médiation des conflits et comme manière de travailler la discipline, avec le respect pour but.
• Nombre des cas rapportés appelleraient une réponse pédagogique de toute l'école plus qu'un cercle restauratif.
• Les enseignants et enseignantes expriment un malaise et un manque d'espaces pour être écoutés, et certaines personnes voient dans le cercle un lieu pour cela.

À quoi cela sert dans la pratique

• Quelles situations scolaires convient-il de porter à un cercle restauratif, et lesquelles requièrent une action pédagogique ?
• Comment éviter qu'un programme restauratif à l'école finisse par étendre le contrôle sur les élèves ?
• Qu'attendent les enseignants et enseignantes d'une formation en justice restaurative, et quels doutes suscite-t-elle chez eux ?
• Quel diagnostic des conflits et de la violence est nécessaire avant de mettre en place un programme dans une école ?
• Quelle place occupe la souffrance des enseignants et enseignantes dans les pratiques restauratives scolaires ?

Termes clés

justice restaurative, école juste, éducation, cercles restauratifs, médiation des conflits, enseignant ou enseignante médiatrice, violence scolaire, indiscipline, incivilités, altérité, droits humains, ECA, formation des enseignants et enseignantes, São Paulo