La justicia restaurativa en la ejecución penal: la capacidad empática de las personas presas

Do que trata

O artigo examina se as pessoas condenadas que cumprem pena em prisões espanholas podem assumir a responsabilidade pelo crime e se colocar no lugar da vítima. Parte de um olhar crítico sobre o sofrimento que o sistema penal gera e apresenta a justiça restaurativa como uma via que completa a resposta punitiva na etapa de execução. O núcleo empírico provém de uma pesquisa da Universidade Pontifícia Comillas, com um questionário enviado a cinco mil pessoas presas, do qual se analisam duas perguntas abertas sobre os sentimentos em relação à vítima e sobre o que lhe diriam se a tivessem à frente. O autor classifica as respostas em sentimentos de pesar, indiferença e mecanismos de exculpação, e compara os resultados de ambas as perguntas. Dirige-se a juristas, profissionais do âmbito penitenciário e facilitadores e facilitadoras que trabalham com encontros restaurativos em crimes graves.

Índice comentado

• 1. Introdução. Propõe que os encontros restaurativos na execução penal podem atender necessidades da vítima e favorecer a responsabilização de quem cometeu o crime. Antecipa a análise das respostas de pessoas presas sobre sua capacidade de se colocar no lugar da vítima.
• 2. A necessidade de um olhar crítico ao sistema penal. O autor situa sua reflexão em sua trajetória como advogado de defesa, assessor de pessoas privadas de liberdade e docente. Sustenta que conhecer as disfunções do sistema e escutar quem o atravessa é necessário para avaliar sua legitimidade.
• 3. Ampliando perspectivas: a justiça restaurativa. A partir de sua experiência em mediação penal e em encontros vinculados ao ETA, ao GAL e ao atentado de 11-M, descreve o laço que o crime cria entre vítima e agressor. Apresenta a justiça restaurativa como um segundo passo, posterior à resposta penal, que permite reconhecer a humanidade de ambas as partes.
• 4. A voz dos presos: assumem sua responsabilidade? Explica a pesquisa de Comillas sobre a execução da pena após as reformas de 2003, o questionário e a amostra obtida. Detalha as duas perguntas analisadas e a quantidade de respostas a cada uma.
• 5. Os presos e a empatia. Analisa as respostas sobre os sentimentos em relação à vítima, agrupadas em pesar ou proximidade (5.1), ausência de sentimentos ou indiferença (5.2) e mecanismos exculpatórios (5.3). Dentro de cada grupo distingue subcategorias como vergonha, culpa, arrependimento, necessidade de pedir perdão, crime sem vítima ou a pessoa que se percebe como vítima.
• 6. A empatia dos presos confrontados face a face com a vítima. Examina o que diriam as pessoas condenadas se tivessem a vítima à frente, com seções sobre o pesar e a proximidade (6.1) e a falta de sentimentos (6.2). Compara as porcentagens com a pergunta anterior e observa uma queda marcada da exculpação.
• 7. Conclusões. Resume oito conclusões sobre a capacidade emocional das pessoas presas, o escasso lugar que o processo penal dá aos sentimentos e a necessidade de programas restaurativos. Adverte também sobre os erros judiciais e o uso excessivo da prisão.
• 8. Bibliografia. Reúne as obras citadas sobre direito penal, prisão e justiça restaurativa.
• 9. Imprensa. Lista uma entrevista e um artigo jornalístico citados no texto.

Ideias centrais

• Tanto o crime quanto a gestão estatal do crime implicam violência, e um olhar crítico sobre o sistema penal é condição para avaliar sua legitimidade.
• O crime deixa unidas a vítima e a pessoa ofensora; a justiça restaurativa oferece um espaço para que ambas possam se reconhecer e depois se separar.
• A resposta penal é um primeiro passo necessário, mas insuficiente; a busca de paz e de sentido requer outros instrumentos.
• No estudo, 46 % de quem respondeu expressou pesar ou proximidade em relação à vítima, 40 % recorreu a exculpações e 12 % mostrou indiferença.
• Nos crimes contra a saúde pública muitas pessoas condenadas não reconhecem uma vítima concreta, salvo quando pensam em seus filhos e filhas ou veem o dano das drogas na prisão.
• Ao imaginar a vítima à frente, o pesar se mantém em níveis parecidos, mas a exculpação cai de 40 % para 15,5 % e a indiferença também diminui.
• O processo penal e a vida carcerária quase não deixam espaço para expressar culpa, pedir perdão ou reparar, razão pela qual são necessários mecanismos que canalizem essas emoções.
• O fomento da empatia beneficia a vítima, a pessoa ofensora e a sociedade, e deveria orientar a revisão de leis e de práticas policiais, judiciais e penitenciárias.

Para que serve na prática

• Que sentimentos em relação à vítima podem aparecer em pessoas que cumprem pena e como se distinguem entre si?
• Que formas de exculpação costumam se apresentar e o que convém levar em conta ao preparar um encontro restaurativo com quem as expressa?
• Como muda a disposição de uma pessoa condenada quando é convidada a pensar na vítima como alguém concreto?
• Como abordar a responsabilização em crimes sem vítima identificável, como os crimes contra a saúde pública?
• Que argumentos a pesquisa oferece para impulsionar programas restaurativos na etapa de execução penal?

Termos-chave

justiça restaurativa, execução penal, pessoas presas, empatia, responsabilização, arrependimento, culpa, pedido de perdão, reparação do dano, mecanismos exculpatórios, crime sem vítima, encontros restaurativos, mediação penal, reinserção social, sistema penitenciário